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历史典故【靡靡之音】靡靡之音解释,靡靡之音来历出处

历史典故【靡靡之音】靡靡之音解释,靡靡之音来历出处


①泛指萎靡不振的亡国音乐。宋罗泌《路史·后纪十三下》: “骄溢妄行,于是群臣相持而唱于庭,靡靡之音,人以龟其必亡。” ②泛指萎靡不振趣味低下的乐曲。田汉《<聂耳>与聂耳影片》: “聂耳的曲子有力地征服了当时某种 ‘靡靡之音’ 和一些封建法6*西6*斯的狂吠。 ” ●《韩非子·十过》: “奚谓好音?昔者卫灵公将之晋,至濮水之上,税车而放马,设舍以宿。夜分而闻鼓新声者而说之,使人问左右,尽报弗闻。乃召师涓而告之曰: ‘有鼓新声者,使人问左右,尽报弗闻,其状似鬼神,子为我听而写之。’ 师涓曰: ‘诺。’ 因静坐抚琴而写之……遂去之晋。晋平公觞之于施夷之台。酒酣,灵公起曰: ‘有新声,愿请以示。’ 平公曰: ‘善。’ 乃召师涓,令坐师旷之旁,援琴鼓之。未终,师旷抚止之,曰: ‘此亡国之声,不可遂也。’ 平公曰: ‘此道奚出?’ 师旷曰: ‘此师延之所作,与纣为靡靡之乐也。及武王伐纣,师延东走,至濮水而自投,故闻此声者,必于濮水之上。先闻此声者其国必削,不可遂。’ ” 税车: 谓解脱驾车的马。师涓: 春秋时卫国乐官。相传卫灵公出访晋国,途经濮水,夜半闻奏新声,便命随从师涓记下乐曲奏于晋平公。晋国乐师师旷辨出此曲为殷纣王乐官师延所作,其乐曲萎靡不振,为亡国之声。


偏正 靡靡,颓废淫6*荡或低级趣味。指柔弱消沉或低级趣味的音乐。杨沫《青春之歌》1部19章:“他在一叠唱片里又挑了一阵,‘他6*妈6*的,全是美国的靡靡之音。来,只好听听麦克唐娜的吧?’”△贬义。多用于指低级或格调不高的音乐作品。→亡国之音 郑卫之音 ↔阳春白雪。也作“靡靡之乐”、“靡靡之声”。

  • 【靡靡】: 1.犹迟迟。迟缓貌。诗·王风·黍离:“行迈靡靡,心中摇摇。” 毛 传:“靡靡,犹迟迟也。”2.引申为逐渐,渐渐。 晋陶潜 己酉岁九月九日诗:“靡靡秋已夕,凄凄风露交。” 元郑彝 续兰亭会补山阴令虞国诗:“靡靡时运近,期焉抚岏巑。”3.草随风倒伏貌。 战国楚宋玉 高唐赋:“薄草靡靡,联延夭夭。” 晋陆机 拟青青河畔草诗:“靡靡江离草,熠燿生河侧。”云笈七籤卷八六:“有石蓝之花,轻
  • 【音】: 音 yīn 声,亦特指有节奏的声:声音

  • 弃智遗身:

    谓不与人斗智争利,忘记自身的存在。三国 魏 嵇康赠兄秀才人军诗:“琴诗自乐,远游可珍。含道独往,弃智遗身。寂乎无累,何求于人?” 并列 不和人斗智争利,忘记本身的存在。三国魏·嵇康赠兄秀才入军诗:“琴


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