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历史典故【归马放牛】归马放牛解释,归马放牛来历出处

历史典故【归马放牛】归马放牛解释,归马放牛来历出处


《书.武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”孔颖达疏:“此是战时牛马,放牧之,示天下不复乘用。”

周武王伐商纣之后,把作战用的牛马放归牧于山野,表示不再乘用。后因为罢战休兵的典故。

元.辛文房《唐才子传.刘驾》:“时国家复河、湟,故地有归马放牛之象。”唐.杜甫《有感五首》其二:“大君先息战,归马华山阳。”(见《全唐诗》)


并列 将战时所用的牛、马放牧在田野原野之中。比喻停止战争,不再用兵。语本《尚书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”元·辛文房《唐才子传·刘驾》:“时国家复河、湟,故地,有归马放牛之象。”△褒义。用于写治理、太平。→偃武修文

  • 【归马】: 见“ 归马放牛 ”。
  • 【放牛】: 1.把牛散放掉,住其所往。史记·留侯世家:“放牛 桃林 之阴,以示不復输积。” 鲁迅 故事新编·采薇:“我们还在‘放牛于 桃林 之野’哩!吓,这回可真是大家要吃太平饭了。”参见“ 放牛归马 ”。2.牧牛。儒林外史第一回:“如今没奈何,把你雇在间壁人家放牛,每月可以得他几钱银子。”

  • 颜渊不舍:

    北魏.郦道元水经注.淇水:“东屈迳朝歌城南……晋灼曰:‘史记.乐书:纣为朝歌之音,朝歌者,歌不时也。故墨子闻之,恶而回车,不迳其邑。’论语撰考谶曰:‘邑名朝歌,颜渊不舍,七十弟子掩目,宰予独顾,由蹷堕


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