汉．桓宽《盐铁论．结和》：“人罢极而主不恤，国内溃而上不知，是以一夫倡而天下和。”一个人首倡，一百个人附和。后用“一倡百和”形容附和的人多。宋．石介《答欧阳永叔书》：“其众哓哓乎口，一倡百和。”金．元好问《续夷坚志．胡公去狐》：“夜半，狐鸣后圃中，一倡百和。”清．江藩《汉学师承记》卷二：“郢书燕说，一倡百和。”亦作“一唱百和”。《野叟曝言》五二回：“中间坐着妙化禅师，面如满月，眼若悬铃……项挂百八念珠，手执九龙锡杖，一唱百和。”《清史稿．曾国藩传》：“丁日昌因上奏曰：‘自古局外议论，不谅局中艰苦，一唱百和，亦足以荧上听，挠大计。’”《孽海花》三五回：“那也是承了乾嘉极盛之后，不得不另辟蹊径，一唱百和，自然的成了一时风气了。”
并列 一人倡导，百人附和。《官场现形记》47回：“于是一倡百和，大家都是这个说法。”※和，不读作hé。△多用于附和者方面。也作“一唱百和”。
祖功宗德：
祖、宗：古代王朝尊始祖或开国之君为祖，其后有德之君则尊为宗。指祖有功而宗有德。语本孔子家语．庙制：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”
历史典故