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历史典故【无得而称焉】无得而称焉解释,无得而称焉来历出处


无得:无从。 找不出适当词语来称赞他。 表示推崇备至。语出《论语.泰伯》:“子曰:‘泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。’”《金楼子.兴王篇》:“梁高祖武皇帝,即位五十年。至于安上治民,移风易俗,度越终古,无得而称焉。”《隋书.北狄传.论》:“加以为而弗恃,有而弗居,类天地之含容,同阴阳之化育,斯乃大道之行也,固无得而称焉。”宋.徐铉《骊山灵泉观碑》:“湛然神井,冠此崇山,据九州之膏腴,备万乘之汤沐,固可以蹄筌众壑,畎浍百川。猗欤,无得而称已!”

  • 【无得】: 1.犹无从。论语·泰伯:“ 泰伯 ,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。” 邢昺 疏:“三让之美,皆隐蔽不著,故人无得而称焉。”得,一本作“ 德 ”。参见“ 无从 ”。2.犹不许,不准。商君书·垦令:“无得为罪人请於吏而饟食之。”汉书·朱博传:“积受取一钱以上,无得有所匿。欺谩半言,断头矣!”3.未能得以。宋史·胡松年传:“﹝ 张敌万 ﹞向在 淮南 诱敌深入,步骑四集,悉陷於淖,无得解者,

  • 五经腹:

    源见“孝先便腹”。喻指饱学之腹。宋 程俱西安谒陆蒙老大夫观著述之富戏作诗:“时时歌四始,笑捧五经腹。”


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