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历史典故【一夫不耕,或受之饥;一妇不织,或受之寒】一夫不耕,或受之饥;一妇不织,或受之寒解释,一夫不耕,或受之饥;一妇不织,或受之寒来历出处


一个农夫不耕田,百姓就有人会因此而受饥;一个妇女不织布,百姓就有人会因此而受冻。 极言工农业生产之不可旷废。语出《管子.轻重甲》:“一农不耕,民或为之饥;一女不织,民或为之寒。”汉.贾谊《新书.无蓄》:“古人曰:一夫不耕,或为之饥;一妇不织,或为之寒。”《汉书.食货志上》:“古之人曰:‘一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。’生之有时,而用之亡度,则物力必屈。”宋.高弁《望岁》:“古之人,一夫不耕,则必受其饥;一妇不织,则必受其寒。三年耕者,有一年之储。”也单引作〔一夫不耕,必有饥者〕。唐.宋务光《谏开拓圣善寺表》:“一夫不耕,必有饥者,三时之务,安可夺焉?”

  • 【一夫】: 1.一人。指男人。书·君陈:“尔无忿疾于顽,无求备于一夫。” 孔颖达 疏:“无求备于一人。”汉书·谷永传:“ 秦 居平土,一夫大呼而海内崩析者,刑罚深酷,吏行残贼也。” 宋苏轼 与滕达道书:“一夫进退何足道。”2.特指一个农夫。孟子·万章下:“耕者之所获,一夫百亩。百亩之粪,上农夫食九人。”魏书·高祖纪:“ 太和 元年詔曰:一夫制治田四十亩,中男二十亩。无令人有餘力,地有遗利。” 宋欧阳修

  • 玄之又玄:

    老子:“玄之又玄,众妙之门。”本谓“道”幽昧深远,不可测知。后因以“玄之又玄”谓事理非常奥妙难懂。唐 孔颖达〈周易正义〉序:“原夫易理难穷,虽复玄之又玄,至于垂范作则,便是有而教有。” 并列 道家语。


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