《首楞严经》载:波斯匿王观看恒河,自伤发白面皱,而恒河不变。佛谓变者受灭,不变者原无生灭。后遂以“观河面皱”,比喻佛性永恒,人生易老。清 钱谦益《留鸿节》诗:“观河面皱嗟君老,临井腰悬笑我衰。”
投杼之误:
源见“曾参杀6*人”。指流言导致人误解。汉 王充论衡.累害:“夫如是,市虎之讹、投杼之误不足怪,则玉变为石、珠化为砾不足诡也。”
历史典故《首楞严经》载:波斯匿王观看恒河,自伤发白面皱,而恒河不变。佛谓变者受灭,不变者原无生灭。后遂以“观河面皱”,比喻佛性永恒,人生易老。清 钱谦益《留鸿节》诗:“观河面皱嗟君老,临井腰悬笑我衰。”
投杼之误:
源见“曾参杀6*人”。指流言导致人误解。汉 王充论衡.累害:“夫如是,市虎之讹、投杼之误不足怪,则玉变为石、珠化为砾不足诡也。”
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