原意指决定战争胜负的关键因素在于人心向背，后则以此强调内部团结对于事业成功有重要的意义。孟子说，得天时不如得地利，得地利又不如得人和。比如这里有座内城三里、外城七里的城邑，敌人包围攻打却无法取胜。敌人既来围攻，一定是择时日得天时的了，可是却无法取胜，可见天时不如地利。又比如这里有另一座城邑，它的城墙筑的并不是不高，护城壕挖得并非不深，士卒的兵器和盔甲也并非不锐利、坚固，粮草也并非不多，但当敌人一来进攻，守兵们便弃城而逃，这正说明地利又不及人和。所以，限制人民不必靠疆界，巩固国防不必凭山河险要，威服天下不必恃武力强大。得到正义，帮助他的人就多；失掉正义，帮助他的人便少。少助到了极点，连自己的亲戚也会背叛他。多助到了极点，整个天下的人都愿意顺从他。让天下都顺从他的人去攻打连他的亲戚都背叛他的人，所以，那些高举正义旗帜的人要么不去攻打，而一旦去攻打便立即会获得胜利。
【出典】：
《孟子·公孙丑》下：“孟子曰：‘天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。’”
【例句】：
宋·刘过《西江月》：“天时地利与人和，燕可伐欤？曰可。”
为山止篑：
源见“功亏一篑”。谓功败垂成。北齐书．神武帝下：“为山止篑，相为惜之。” 主谓 比喻功败垂成。语本论语·子罕：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。”北齐书·神武帝纪下：“～，相为惜之。”△贬义。多用于描
历史典故