魏晋之际梁国(治今河南商丘南)人，字德渊。吴处士。入晋，被征为侍中，不就。精于天文、地理，熟悉工艺、农业、医学，潜心钻研“物”之“理”。参取张衡《浑天仪》“天地各乘气而立，载水而浮”(《经典集林》卷二十七)的推测，提出“所以立天地者，水也;成天地者，气也”的命题。认为，由“水”产生的“气”是自然界的万物发生和运动的基础，人亦由“气”所构成，犹如火依赖于薪，薪尽而火灭，气消则人死神亡，“无遗魂矣”。以古代天体论中的“宣夜说”，批评“盖天说”和“浑天说”的缺点。抨击当时的“虚无之谈，尚其华藻，无异春蛙秋蝉，聒耳而已”(《困学记闻·评诗》引《物理论》)。著有《太玄经》及《物理论》，已佚。清孙星衍辑有《物理论》一卷，但混杂有《傅子》的佚文，清严可均也辑有他的遗著，收在《全三国文》中。
民教相安：
书名。清末高步瀛、陈宝泉编。一册。记述基督教教理、传教条约节要、基督教源流，及其传入中国始末、重要教案等史事。有光绪三十一年1905直隶学务处编书课印本。
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