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历史典故【晚食以当肉,安步以当车】晚食以当肉,安步以当车解释,晚食以当肉,安步以当车来历出处


晚食:推迟吃饭时间。人感到饥饿,吃饭才香。安步:从容不迫地步行。 晚些吃饭,粗饭也和肉食一样可口;慢慢地步行,就同坐车一样舒适。 形容人淡泊自守,知足常乐。语出《战国策.齐策四》:“斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。”明.冯时可《雨航杂录》卷上:“尝谓古人称晚食当肉,缓步当车。余亦谓焚香可以当栽花,扫地可以当营宅。”也单引〔安步以当车〕。宋.陈杰《自堂存稿.穷居》:“安步当车蔬当肉,笔耕为耒纸为田。”清.李渔《闲情偶寄.颐养部.随时即景就事行乐之法》:“有时安车而待步,有时安步以当车。”

  • 【晚食】: 1.晚餐。 南朝梁沉约 述僧中食论:“故推此晚食,併置中前,自中之后,清虚无事。”南史·齐明帝纪:“太官进御食,有裹蒸,帝十字画之,曰:‘可四片破之,餘充晚食。’”2.战国策·齐策四:“ 斶颜斶 愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自娱。”谓饥而后食,其味比于食肉。后用为甘于淡泊之典。 宋王安石 寄吴氏女子诗:“膏粱以晚食,安步而车軿。” 宋朱熹 公济惠山蔬四

  • 铜臭:

    后汉书.崔寔传:“烈时因傅母入钱五百万,得为司徒……烈于是声誉衰减。久之不自安,从容问其子钧曰:‘吾居三公,于议者何如?’钧曰:‘大人少有英称,历位卿守,论者不谓不当为三公;而今登其位,天下失望。’烈


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