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即“披（ ㄆㄧ pī 披）发入山”，意为隐居。《三国志．蜀志．刘备传》裴松之注：孙权欲取蜀。“遣周瑜率水军住夏口，备不听军过，谓瑜曰：‘汝欲取蜀，吾当被发入山，不失信于天下也。’。
连动 被，同“披”，披散，披散着头发到山上去。指离开俗世而入山隐居。语出晋·袁晔《献帝春秋》：“汝欲取蜀，吾当被发入山，不失信于天下也。”明·陈恂《馀庵杂录》卷上：“即不死，亦当被发入山，而奈何其膺程钜夫之荐也？”△多用于描写隐居方面。→遁世无闷。也作“披发入山”。
【被发】： 谓发不束而披散。左传·成公十年：“ 晋侯 梦大厉，被髮及地，搏膺而踊。”庄子·田子方：“ 孔子 见 老耼 ， 老耼 新沐，方将被髮而乾，慹然似非人。”宋书·武帝纪中：“爰暨木居海处之酋，被髮彫题之长，莫不忘其陋险，九译来庭。” 宋苏轼 潮州韩文公庙碑：“公不少留我涕滂，翩然被髮下大荒。”一说为断发。详“ 被髮文身 ”。
【入山】： 1.进入山里。史记·外戚世家：“ 少君 年四五岁时，家贫……为其主人入山作炭。” 宋苏轼 与林天和长官之二十：“知入山未还，即日想已还治。起居佳否？往来衝冒，然胜游计不为劳也。”三国演义第一二○回：“又大兴土木，作 昭明宫 ，令文武各官入山采木。”2.指隐居。三国志·蜀志·先主传“迁 观 为别驾从事” 裴松之 注引 三国吴袁暐 献帝春秋：“汝欲取 蜀 ，吾当披髮入山，不失信於天下也。”
相知恨晚：
指窦婴和灌夫相互了解成为知心朋友，深感太迟!后以此典比喻结交朋友感情很好，深感相识太迟。西汉时，窦婴、灌夫都是有功之臣。汉景帝三年前154年，吴、楚等七
历史典故