《三国志．蜀书．姜维传》裴松之注引孙盛《杂记》：“初，姜维诣亮，与母相失，复得母书，令求当归。维曰：‘良田百顷，不在一亩（与母谐音），但有远志，不在当归。’”《晋书．五行志中》叙其事较圆满合理，其文曰：“魏明帝太和中，姜维归蜀，失其母。魏人使其母手书呼维令反（同返），并送当归以譬之。维报书曰：‘良田百顷，不计一亩，但见远志，无有当归。’”
又《三国志．吴书．太史慈传》：“太史慈字子义，东莱黄人也。……曹公闻其名，遗慈书，以箧封之，发省无所道，而但贮当归。”
“远志”与“当归”均为中草药名。这里仅借用其字面意义，“远志”说明志在报国，不以区区母子之情“当归”为念。姜维、太史慈都不以亲情而泯灭自己的志向。可称为明大义顾大局者。后因用为咏盼归或以孝殉忠舍亲求志的典故。
宋．辛弃疾《南乡子．京口病中起登连沧观偶成》词：“山草旧曾呼远志，故人今又寄当归。”明．萧良有《龙文鞭影》卷一：“仕治远志（见‘远志与小草’），伯约（姜维字）当归。”
加膝坠渊：
礼记．檀弓下：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队坠诸渊。”后以“加膝坠渊”谓用人爱憎无常。清 钱谦益王季木墓表：“世之惜季木者，以谓意气太盛，肺肠太热，善善恶恶，或谥而为加膝坠渊，以贻小人口实。”
历史典故