篇名。东晋僧肇著。引《放光般若经》“法无去来，无动静者”为立论之根据，以宣传“物不迁”为宗旨，故名。认为“生死交谢，寒暑迭迁，有物流动”，纯系假象，以“昔物自在昔，不从今以至昔;今物自在今，不从昔以至今”的命题，否定运动的间断性与连续性的统一，宣称：“旋岚(暴风)偃岳而常静，江河竞注而不流，野马(微尘)飘鼓而不动，日月历天而不周。”收入《肇论》。
司戎大夫：
官名。即兵部郎中，唐龙朔二年662改，咸亨元年670复名兵部郎中。
历史知识
篇名。东晋僧肇著。引《放光般若经》“法无去来，无动静者”为立论之根据，以宣传“物不迁”为宗旨，故名。认为“生死交谢，寒暑迭迁，有物流动”，纯系假象，以“昔物自在昔，不从今以至昔;今物自在今，不从昔以至今”的命题，否定运动的间断性与连续性的统一，宣称：“旋岚(暴风)偃岳而常静，江河竞注而不流，野马(微尘)飘鼓而不动，日月历天而不周。”收入《肇论》。
司戎大夫：
官名。即兵部郎中，唐龙朔二年662改，咸亨元年670复名兵部郎中。
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