“止”，梵文Samatha (奢摩他)的意译，亦译作“禅定”。意为“止心不乱”，全神贯注。“观”，梵文Vipasyana(毗婆舍那)的意译。意为“智慧”。佛教名词。佛教重要修行方法之一。“观”在“止”的基础上，对特定对象进行“观想”，使认识符合佛教教义的要求。南北朝时期，北方禅学重禅定(“止”)，南方般若学重义理(“观”)，至天台宗始提倡“止观并重”、“定慧双修”，并视其为最高修习原则。禅宗以“慧”为体，以“定”为用，将此修习原则的重点，引向对“心”的反省体验。
六辅：
三左辅、三右弼之合称。北魏泰常七年422五月，明元帝以疾避居西宫，命皇长子拓跋焘为国副主，居正殿临朝。以司徒长孙嵩、山阳公奚斤、北新公6*安同为左辅，坐东厢西面;白马公崔浩、太尉穆观、散骑常侍丘堆为右弼
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