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《左传．宣公二年》：“初，宣子(赵盾)田于首山，舍于翳桑(《吕氏春秋．报更》作“骫桑”)。见灵辄饿，问其病，曰：‘不食三日矣。’食之，舍其半。问之，曰：‘宦三年矣，未知母之存否。今近矣，请以遗之。’使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：‘翳桑之饿人也。’问其名居，不告而退，遂自亡也。”《敦煌遗书》伯二五二四《类书》引《左传．晋灵公不君章》：“辙扶车以臂承轴，驰驾而行。”今本《左传》无此文。后因以“灵辄扶轮”为受恩图报之典。唐 李瀚《蒙求》：“灵辄扶轮，魏颗结草。”元 白朴《墙头马上》：“如同那赵盾便有灾难，老汉就是灵辄扶轮。”
【灵辄】： 左传·宣公二年载： 灵辄 饥困于 翳桑 时，受食于 赵盾 ， 盾 并以箪食与肉遗其母。后 辄 为 晋灵公 甲士， 灵公 伏甲欲杀 盾 ， 辄 倒戈相救。 盾 问其故，曰：“ 翳桑 之饿人也。”遂自逃去。后遂成为有恩不忘报的文学典型。乐府诗集·相和歌辞十一·瑟调曲一：“惭无 灵輒 ，以报 赵宣 。” 元关汉卿 合汗衫第一折：“你则学那 灵輒 般报恩，休学那 庞涓 般雪恨。”
【扶轮】： 1.扶翼车轮。 南朝宋颜延之 迎送神歌：“月御案节，星驱扶轮。” 唐高彦休 ＜唐阙史＞序：“皇朝济济多士，声名文物之盛，两 汉 纔足以扶轮捧轂而已。” 清王韬 创建医院序：“文字之社，扶轮风雅，宣讲格言，化导愚蒙。” 郭沫若 文艺论集·论中德文化书：“ 德国 人之受祸是祸在军阀者流的狂妄，妄想为资本主义扶轮，欲以武力统一世界。”2.相传 春秋 时 晋大夫赵宣子 猎于 首山 ，见
飞仙香：
参见：服香升仙
历史典故