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历史典故【好生恶杀】好生恶杀解释,好生恶杀来历出处

历史典故【好生恶杀】好生恶杀解释,好生恶杀来历出处


爱惜生灵,不好杀戮。《旧唐书.姚崇传》:“陛下好生恶杀,此事请不烦出敕,乞容臣出牒处分。”宋.王观国《学林.佛教》:“汉明帝梦金人,而遣使天竺,以问佛道。必闻其国以好生恶杀、省欲去奢为事,冀以此可以诱民为善之一端也。”


并列 爱惜生物,憎恶杀戮。《旧唐书·姚崇传》:“陛下好生恶杀,此事请不烦出敕,乞客臣出牒处分。”△褒义。多用于人的行为方面。

  • 【好生】: 1 ∶多么这个人好生奇怪2 ∶很,极好生面熟3〈方〉∶好好儿地,小心地好生拿着
  • 【恶杀】: 厌恶杀生。魏书·崔亮传:“ 灵太后 令曰:‘ 亮 为臣不忠,去留自擅……但吾摄御万几,庶兹恶杀,可特听以功补过。’” 南朝陈徐陵 报尹义尚书:“圣朝好生恶杀,收雷寝电。” 明宋濂 西域军中获角端颂:“是兽名角端,能日行万八千里,其见则恶杀之象,殆天使之告陛下耶?”

  • 大吹法螺:

    金光明经.空品:“吹大6*法螺,击大6*法鼓,然大6*法炬,雨胜法雨。”法螺:僧道祭鬼神时当作乐器吹的螺壳。原谓佛家讲经说法要吹法螺。后用“大吹法螺”比喻说大话。陶菊隐北洋军阀统治时期史话一三章:“〔孙传芳〕临行


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